ラーマはラーヴァナを殺した後、ここにリンガを建てました。 マナヴァリ ヒンズー教寺院の歴史は古代にまで遡り、精神性に共鳴する物語が祀られています。ヒンズー教の神話によれば、この寺院はスリランカにある 5 つのパンチャ・イシュワラム (シヴァ神の 5 つの住居) のうちの最初のものであると考えられています。伝説によれば、ラーマ卿は魔王ラーヴァナを倒してインドに戻った後、戦い中に犯した罪の許しを求めたという。ラーマ神は自らの罪を赦すためにシヴァ神に土地を祝福するように指示し、このようにして寺院が設立されました。この寺院はラーマ神自らが建設し、シヴァ神に捧げられたと言われています。

Munneshwaram Hindu temple

ムネスワラム寺院 - ラーマ卿はブラフマハスティを犯した後、ここで祈りました。 ムネスワラム寺院は、スリランカの重要な地域のヒンズー教寺院群です。この寺院は少なくとも西暦 1000 年以降存在していましたが、この寺院にまつわる神話は、この寺院を人気のあるインドの叙事詩ラーマーヤナとその伝説の英雄王ラーマに関連付けています。この寺院は、この地域にあるシヴァ神を祀る 5 つの古代寺院のうちの 1 つです。 寺院で祝われる主な祭りには、ナヴァラートリとシヴァラートリーが含まれます。前者は主宰の女神を讃える9日間にわたる祭りであり、後者はシヴァ神を讃えて一晩かけて行われる祭りです。これら 2 つのヒンズー教の祭りに加えて、この寺院には独自の祭り、ムネスワラム年次祭りがあり、4 週間にわたるイベントで、ヒンズー教徒、仏教徒などを含むスリランカ全土からの巡礼者が参加しました。

仏教寺院を訪れる。 スリランカのアヌラーダプラにある神聖なジャヤ スリ マハ菩提樹は、インドのブッダガヤから持ち込まれた挿し木から育てられた、世界最古の認証された木であると考えられています。 2000 年以上にわたって守護者によって管理されており、仏教崇拝者や信者の巡礼地です。この木は釈迦が悟りを開いた場所と言われており、根を壁で守られた状態で地上約6メートルに植えられています。

Trincomalee

トリンコマリーを訪れてください。 トリンコマリーは、ポルトガルによるジャフナ王国の征服後、1620 年にデンマーク、アメリカ独立戦争の戦い後にオランダ、フランス、そして 1795 年にイギリスとの間で手を変え、イギリス領セイロンに吸収された後、要塞化された港町となりました。この都市の建築は、ネイティブ スタイルとヨーロッパのスタイルの相互作用の最良の例のいくつかを示しています。 1942年の第二次世界大戦中のインド洋奇襲の一環として日本軍の攻撃を受けたこの都市と地区は、1948年にスリランカが独立を獲得した後、タミル人とシンハラ人の政治的関係が悪化して内戦が勃発し、被害を受けた。トリンコマリー駐屯地には主要な海軍および空軍基地があります。この都市には島内最大のオランダ要塞もあります。

Kanniya Hot Springs

環谷温泉の井戸。 この場所では、亡くなった愛する人たちに捧げられたヒンドゥー教の宗教的儀式がスリランカのタミル人によって行われており、民間伝承では叙事詩ラーマーヤナの敵対者ラーヴァナによって始められたと信じられています。この場所は、ヒンズー教の叙事詩ラーマーヤナの敵対者ラーヴァナと関係しています。ラーヴァナと母親は、コネスワラム寺院とカンニヤ温泉でヒンズー教のシヴァ神を崇拝しました。ラーヴァナは、母親が体調を崩していたため、コネスワラム寺院を撤去したいと考えていました。ラーヴァナが岩を持ち上げていると、シヴァ神はラーヴァナに剣を落とさせました。ラーヴァナの母親はその知らせを聞いたとき、言い知れぬ悲しみに打ちひしがれました。ラーヴァナが戻ってきたとき、彼は最愛の母親の死を知り、落胆しました。母親の儀式を行うために、ラーヴァナは剣で地面の数カ所を突き刺したところ、そこからいくつかの噴水が湧き出ました。お湯は熱かったので、それが温泉の始まりでした。

Thirukoneswaram Kovil

コネスワラム ヒンズー教寺院 - これは、ティルコナーマライの寺院がその崇拝のために捧げられたシヴァ神の形態の名前として適用されました。」インドには、ゴカルナという名前の他の 3 つの重要なシヴァ寺院が存在します。[5] カリンガ (現在のオリッサ州) にあるゴカルナ シヴァ寺院は、 S. パスマナサンは、東の海岸線に面し、山の上にゴカルナという名前のシャイヴァ寺院が存在することは偶然ではなく、コーネスヴァラム寺院はカリンガからの入植者によって最初に設立された可能性が高いと述べています。その「お気に入りの神はカリンガのマヘンドラ山に祀られているゴカルナスヴァミンでした」。

Kandy

キャンディ訪問。 聖地キャンディ センカダガラプラ市として広く知られるこの仏教の神聖な場所は、シンハラ王の最後の首都であり、1815 年にイギリスがスリランカを占領するまで、2,500 年以上にわたってディナハラ文化が栄えました。有名な巡礼地である仏歯寺（仏陀の神聖な歯）の場所。

Sigiriya

シーギリヤ ロック要塞とコブラ洞窟。 古代スリランカの年代記『クヴァヴァサ』によると、この地域は広大な森林でしたが、嵐や地滑りの後は丘になり、カシャパ王 (西暦 477 ～ 495 年) によって新しい首都に選ばれました。彼はこの岩の上に宮殿を建て、その側面を色とりどりのフレスコ画で飾りました。この岩の側面の中ほどにある小さな台地に、彼は巨大なライオンの形をした門を建てました。この場所の名前はこの構造に由来しています。シンハギリ、ライオンロック。 西暦 477 年、王の非王妃による息子であるカシャパ 1 世は、国王の甥で軍司令官であるミガラの支援によるクーデターを経て、ダトゥセナ王から王位を奪いました。正当な相続人であるモガッラーナは、命の危険を感じて南インドに逃亡しました。モガッラーナによる攻撃を恐れたカシャパは、首都と住居を伝統的な首都アヌラーダプラからより安全なシーギリヤに移した。カシャパ王の治世中（西暦 477 年から 495 年）、

Kandy

センカダガラプラ市として広く知られるこの仏教の神聖な場所は、シンハラ王の最後の首都であり、1815 年にイギリスがスリランカを占領するまで、2,500 年以上にわたってディナハラ文化が栄えました。有名な巡礼地である仏歯寺（仏陀の神聖な歯）の場所。 夜は、魅惑的なキャンディの伝統的なダンス ショーをお楽しみください。

Nuwara Eliya

仏歯寺、シュリ バクタ ハヌマーン寺院、ランボダ滝など、市内の最高の観光スポットを探索します。 民間伝承に関連するもう 1 つの場所は、Seetha Kovil (ハヌマーン寺院) と呼ばれるヒンズー教の寺院です。ヌワラエリヤからハッガラ植物園に到着する前にバドゥッラに向かう途中にあります。寺院はSeetha Eliyaという村にあります。この地域はヒンズー教のラーマーヤナ物語に関連しています。民間伝承によれば、強力な王ラーヴァナがラーマの女王であるシータ王女を誘拐し、現在の寺院がある場所に隠したと言われています。

Seetha Eliya

スリランカのラーマーヤナの証拠を参照すると、シータ デヴィはラーヴァナ王によってこの場所に捕らえられていたと考えられています。寺院の横には丘から流れる川があり、アショク ヴァティカ滞在中のシタ デヴィのニーズに応えました。彼女もこの小川で沐浴したと言われています。約1世紀前、川で3人の偶像が発見されました。

Ashok Vatika

アショク・ヴァティカ。 この場所は、ヒンズー教の叙事詩『ラーマーヤナ』の中で、シータがラクシャサ王ラーヴァナに捕らえられ、夫のラーマが助けに来てくれるように毎日祈った場所であると考えられています。寺院の横には近くの丘から流れ出る小川があり、アショカ ヴァティカ時代にシタ デヴィの必要のために形成されたと言われています。デヴィ・シータもこの川で沐浴したと考えられています。川の向こう側の岩壁には、ハヌマーンの足跡とされる円形の窪みがあります。

テヴァヤニ アンマン (サンスクリット語: デーヴァセナー) とその伝統は北インドに由来し、西暦 8 世紀にアディ サンカラチャリヤによって設立されたダサナーミ教団のヒンズー教の僧侶と結びついています。神話と歴史が組み合わさって、テヴァヤニ・アンマンがわがままな夫ムルガン卿を取り戻すためにどのようにして北インドからカタラガマに来たのかが説明されています。 何世紀も前、カタラガマ神の上級配偶者テバヤニ・アンマンが、行方不明の夫を見つけて連れ帰るために、北インドを離れて南に来るようカリヤナ・ギリ・スワミに促したと考えられています。 賢者はカタラガマでムルガン卿を見つけたと言われています。カリヤナ・ギリ・スワミはムルガン卿にインドへ同行するよう要請しましたが、ヴァリ・アンマが介入し、夫を連れ去らないようにカリヤナ・ギリ・スワミに懇願しました。カリヤナ・ギリ・スワミはインドには戻らなかったが、そのまま残り、テヴァヤニ・アンマンにカタラガマにも来て定住するよう要請した。テヴァヤニ・アンマンがやって来て、それ以来、三神全員がカタラガマで幸せに暮らしています。

Kataragama Temple

仏教徒、ヒンズー教徒、先住民のヴェッダ族が住むヤーラを訪れる際にはぜひ訪れたい人気の観光スポットです。カタラガマの歴史は紀元前 5 世紀にまで遡り、ルフナ王国の数代の王の首都として機能してきました。カタラガマは多宗教の神聖な町ですが、ほとんどの巡礼者はカタラガマ神に敬意を表します。この強力な神はカタラガマに住んでおり、信仰と献身をもって彼に訴える人々を支援すると信じられています。

Galle Dutch Fort

古代ギリシャとローマの地理学者はゴールについて知っていた可能性があり、鳥の岬と呼んでいた可能性があります。プトレマイオスは、オドカと呼んだこの港についても知っていた可能性があります。モロッコ人旅行者イブン・バットゥータは 1342 年にゴール (または彼がそう呼んだカーリー) を訪れました。 12 世紀から 13 世紀にかけて、北からのタミル軍から逃れたシンハラ人難民がゴールやその他の近隣地域に定住し始めました。 ゴールは、西側諸国がこの国を支配するずっと前から著名な港でした。ペルシャ人、アラブ人、ギリシャ人、ローマ人、マレー人、インド人、中国人がゴールの港で商売をしていました。 1411 年、中国の提督鄭和の 2 回目のセイロン訪問を記念して、中国語、タミル語、ペルシア語の 3 か国語で碑文が刻まれたゴール三言語碑文がゴールに建てられました。 1502年、ロレンソ・デ・アルメイダ指揮下のポルトガルの小さな艦隊がモルディブへ向かっていたが、嵐によってコースを外れてしまった。

Unawatuna Beach

ウナワトゥナは、南部だけでなく島全体でも最も人気のあるビーチの 1 つです。特に水深が浅く、泳ぐのに最適な家族向けのエリアとしてよく知られています。地元の人たちは夕方になると海水浴に集まります。ビーチの西端にはいくつかの岩と階段があり、塔と大きな仏像のある小さな丘を登ることができます。ビーチを見渡す美しい景色を眺めながら、ちょっとした散歩に最適です。

Colombo

ガンガラーマ寺院、ゴール・フェイス・グリーン、ヴィハーラマハデヴィ公園、コロンボ国立博物館、独立記念館、ベイラ湖、ジャミ・アルファール・モスク、シーマ・マラカヤ、オランダ時代博物館、旧国会議事堂、世界貿易センター、パラダイス・ロード、ペタ水上マーケット、さらに多くの場所。 スリランカの首都であるコロンボには、誰もが訪れるべき場所の多様なリストがあります。コロンボの豊かで広大な歴史は、オランダ人、ポルトガル人、イギリス人によって連続的に統治された結果かもしれません。これにより、さまざまな異なる文化が見事に融合したパッチワークが生まれ、コロンボのさまざまな記念碑がそれを証明しています。 いくつかの素晴らしい歴史的建造物や建物のほかに、賞賛に値する細部を展示するいくつかの宗教的な場所、工芸品を保管する博物館、素晴らしい旅行先となる自然の逃避行があります。コロンボでは、さまざまな文化が完璧に融合している様子を目の当たりにすることができ、ショッピングも楽しめます。